明正统十四年，兵部侍郎于谦自河南返京述职。面对权臣王振的索贿暗示，他挥毫写下“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”，展现了他不畏权臣、为官清廉的品质。古往今来，廉洁始终是丈量士人精神的圭臬，更是照鉴政治文明的明镜。

       《后汉书》中记载汉代杨震“四知拒金”的故事。“当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：故人知君，君不知故人，何也？密曰：暮夜无知者。震曰：天知，神知，我知，子知。何谓无知！密愧而出。”面对重金，杨震严词拒绝，表明其清白廉洁的原则与操守。北宋包拯主政端州三年，离任时百姓感念其德，欲赠端砚以表心意，他坚辞不受，《宋史》记载“岁满不持一砚归”。这方未染墨痕的端砚，成为千年清官文化的永恒徽记。

       明代海瑞任淳安知县时，着布衣、食糙米，甚至为母贺寿只买二斤猪肉，引得屠夫惊呼“海大人买肉”。屠夫惊叹叩问为官者的初心，彰显为官清廉的本色。张伯行任福建巡抚时发布的《禁止馈送檄》，将“一丝一粒”皆视作百姓脂膏，展现其为官清醒认知，可谓廉洁从政的典范。

       如今，监察体制改革织就“天网”，“打虎拍蝇”雷霆万钧。云南保山原地委书记杨善洲退休后扎根大亮山二十载，种下5.6万亩林海却分文不取；老英雄张富清深藏功名六十春秋，用补丁摞补丁的旧皮箱诠释公仆本色。这些新时代的廉洁故事，与古代清官风骨遥相辉映，彰显廉洁精神的现代传承。

       从古至今，廉洁的核心始终围绕着“克己奉公”四个字。东汉杨震以“天知地知”警示行贿者，这种对道德底线的坚守，在今天体现为党员干部面对诱惑时的自我约束。包拯离任时不带走一方端砚，看似个人操守，实则需要制度保障，扎紧制度篱笆。海瑞每日记账、张伯行张贴拒礼告示等历史细节，启示廉洁需要社会氛围滋养。廉洁精神始终在传承中发展，古籍中的廉洁事例在告诉我们：真正的廉洁不在惊天动地的壮举，而在日复一日对原则的坚持，在平凡岗位上对初心的守护。（天长市纪委监委 王奕）（来源：安徽省纪委监委网站）